Julian Savulescu, bioeticista angloaustraliano, ha propuesto una revolución silenciosa pero devastadora: convertir la vida humana en un proyecto de ingeniería moral. Donde otros ven fragilidad, misterio o don, él ve materia prima perfectible. Desde su cátedra en Oxford, ha defendido con vehemencia que no solo es lícito, sino moralmente obligatorio mejorar genéticamente a nuestros hijos. […]
No soy comunista. La frase se ha convertido en un pasaporte retórico para candidatos que, mientras diseñan programas de ingeniería social, repiten con sonrisa beatífica que su proyecto no tiene nada que ver con la vieja hoz y el martillo. Hugo Chávez la usó en 1998. “Yo no soy comunista. Ni siquiera soy socialista”, declaraba
La llamada ‘igualdad de género’ que pretende institucionalizar el Gobierno Regional de Santiago mediante su política 2024–2029 y a nivel comunal con el llamado sello de igualdad de género del PNUD no es una neutral búsqueda de equidad entre personas. Es, en cambio, la articulación regional y comunal de una ideología global, sistemáticamente construida, con
En medio de la marea de escándalos, nepotismos, licencias fraudulentas y convenios sospechosos, hay nombres que encarnan —con sobriedad y firmeza— la figura olvidada del de los servidores públicos: que sostienen la República sin discurso, pero con integridad. Pues, las instituciones no son las estructuras jurídicas: son las personas de carne y hueso que les
En el corazón del progresismo contemporáneo se halla una matriz inconfundible: la dialéctica del conflicto. No importa el tema —género, familia, etnia, sexualidad, medioambiente, religión—, siempre hay una misma clave hermenéutica: alguien oprime, alguien es oprimido. Una clase debe ser vencida, una identidad debe ser disuelta, un orden debe ser invertido. Es la vieja lógica
IntroducciónLa llamada ‘igualdad de género’ que pretende institucionalizar el Gobierno Regional de Santiago mediante su política 2024–2029 y a nivel comunal con el llamado sello de igualdad de género del PNUD no es una neutral búsqueda de equidad entre personas. Es, en cambio, la articulación regional y comunal de una ideología global, sistemáticamente construida, con
Desde hace décadas, el progresismo ha dejado de concebir la vida como un don para transformarla en un artefacto desechable. La noción de vida, otrora entendida como un don, ha sido domesticada por los nuevos ingenieros sociales del progresismo. En esta operación, el pensamiento de Michel Foucault ha sido decisivo, especialmente su lectura de la
El próximo domingo no se juega el futuro de Chile. O al menos, no el que algunos creen. Se realizarán las primarias presidenciales del oficialismo, la izquierda elegirá a su abanderado. Los nombres están sobre la mesa: Gonzalo Winter, Jeannette Jara, Carolina Tohá, Jaime Mulet. Cuatro figuras distintas, cuatro trayectorias divergentes, cuatro estilos retóricos. Pero
Cuando la vida humana deja de ser reconocida como valor en sí misma y pasa a depender de condiciones subjetivas o funcionales, el terreno queda abonado para su exclusión. Uno de los filósofos contemporáneos que más radicalmente ha defendido esta idea es Michael Tooley, académico estadounidense formado en Princeton y conocido por sus polémicos artículos
El progresismo ha ido adoptando con entusiasmo una ética que, en nombre de la compasión, termina por justificar la eliminación de los seres humanos. De la protección del vulnerable hemos pasado al descarte del imperfecto. En el trasfondo de esta inversión moral, se encuentra la figura influyente —aunque rara vez citada en el debate nacional—