Cicerón, republicano, maestro de la palabra y de la vida cívica, sostuvo que la república se sostiene en la fuerza de la palabra pública. En su obra De officiis recuerda que la verdadera grandeza del político no se mide por el poder que acumula, sino por la rectitud con la que sirve a los demás. […]
Aristóteles, en su Política y en la Ética a Nicómaco, enseña que el hombre es un ser político porque solo en comunidad puede alcanzar la vida buena. Pero esta vida buena no se consigue con promesas vacías ni con ambiciones de poder, sino a través de la virtud y la prudencia. La prudencia, o phronesis,
Platón, en su célebre obra La República, nos recuerda que la política no es un mercado de intereses ni un reparto de beneficios, sino la búsqueda del bien común en la ciudad. Para el filósofo, la justicia es el principio rector de toda comunidad: dar a cada uno lo que le corresponde y ordenar la
La elección política no puede ser reducida a una transacción de intereses, ni a la mera adhesión a un programa pasajero. Sócrates, en la Apología, enseñaba que lo decisivo en la vida humana es la justicia. De ahí la famosa sentencia: “es preferible sufrir la injusticia antes que cometerla”. Aplicado al acto electoral, esto significa
Al inicio de cada campaña electoral, la pregunta decisiva no es solo qué prometen los candidatos, sino quiénes son en realidad. La tradición política de Occidente ha dejado un retrato del gobernante ideal que puede servir de guía al elector que busca votar con conocimiento y consentimiento, es decir, libremente. Más allá de los afectos
Síntesis de nuestro empeño en las comunas de Macul y La Pintana.Ana María definió que iríamos a la comuna de san Joaquín; el aparato que programamos, nos llevó, luego de bajarnos del “cacharro” y preguntar en un negocio: comuna de Macul. Nuestra primera conversación con Nayareth, no sé si es la forma correcta de escribir