Chile enfrenta presiones simultáneas: declive demográfico, inseguridad creciente, fatiga institucional y fragmentación cultural. El balance del gobierno de Boric no se medirá solo en cifras económicas o reformas legales, sino en si el país logra salir de este período con instituciones más fuertes y un lenguaje político anclado en la dignidad de la persona humana. […]
En tiempos de transición cultural, cuando el lenguaje político pierde contacto con la realidad y el derecho se desvincula del bien, evaluar un gobierno no puede limitarse al conteo de cifras ni a la administración de errores. Lo que está en juego es más hondo: se trata de discernir qué concepción del ser humano ha
Chile vive, sobre todo, una crisis moral y cultural que ha erosionado silenciosamente los vínculos que sostienen la vida en común. Robert N. Bellah en el texto Hábitos del Corazón, aunque escrito hace ya varias décadas y en el que analiza la sociedad norteamericana, adquiere plena actualidad al momento que se vive en Chile. En
Con el triunfo de José Antonio Kast en las elecciones presidenciales No es un nuevo ciclo el que se iniciará en Chile, ni una ola, tampoco un interregno, conceptos que remiten a un cierto determinismo de quienes no creen en la libertad. La historia de las sociedades, como la vida humana,no está hecha de tragedias
Hay algo en el clima electoral que vuelve a ciertos personajes particularmente visibles. Cuando un candidato toma aire de triunfo empiezan a brotar como flores de estación los llamados don consejos. Son una especie peculiar, mezcla de oráculo doméstico, estratega improvisado y sabio de sobremesa. No se sabe bien de dónde salen, pero aparecen en
Cicerón, republicano, maestro de la palabra y de la vida cívica, sostuvo que la república se sostiene en la fuerza de la palabra pública. En su obra De officiis recuerda que la verdadera grandeza del político no se mide por el poder que acumula, sino por la rectitud con la que sirve a los demás.
Aristóteles, en su Política y en la Ética a Nicómaco, enseña que el hombre es un ser político porque solo en comunidad puede alcanzar la vida buena. Pero esta vida buena no se consigue con promesas vacías ni con ambiciones de poder, sino a través de la virtud y la prudencia. La prudencia, o phronesis,
Platón, en su célebre obra La República, nos recuerda que la política no es un mercado de intereses ni un reparto de beneficios, sino la búsqueda del bien común en la ciudad. Para el filósofo, la justicia es el principio rector de toda comunidad: dar a cada uno lo que le corresponde y ordenar la
En tiempos en que la sospecha ha colonizado la política y la desconfianza se ha convertido en moneda común, vale la pena detenerse en un gesto elemental: el saludo con la mano abierta. La mano, como observaba Aristóteles, es “el instrumento de los instrumentos” (De partibus animalium, IV, 10). No es sólo una herramienta funcional;
La elección política no puede ser reducida a una transacción de intereses, ni a la mera adhesión a un programa pasajero. Sócrates, en la Apología, enseñaba que lo decisivo en la vida humana es la justicia. De ahí la famosa sentencia: “es preferible sufrir la injusticia antes que cometerla”. Aplicado al acto electoral, esto significa